Doit-on faire entrer dans les musées antillais tous les personnages que le hasard de l'histoire a fait naître dans nos régions, même si leur vie et leur oeuvre représentent désormais les valeurs du passé haï?
A qui le musée de la Pagerie (ancienne habitation Beauharnais) profite-t-il?
Quel modèle le personnage de Joséphine peut-il offrir aux jeunes Antillaises d'aujourd'hui?
De même, comment trouver normal que l'aéroport international de Guyane s'appelle encore Rochambeau (général de Napoléon envoyé pour rétablir l'esclavage)?
Dans une autre mesure, on retrouve la statue de Schoelcher partout dans nos régions, ne fait-elle pas de l'ombre à tous les nègres marrons, qui se sont rebellés contre leur condition, restés dans l'oubli?
A ce titre, seules la Guadeloupe, la Réunion ou bien sûr Haïti ont célébré leurs "vrais" héros...

Personnellement, je suis contre l'entretien des anciennes habitations esclavagistes, je pense que des statues ou places au nom de nos héros apporte une vision plus positive de la lutte pour la liberté qui s'est livrée dans nos régions. Au contraire, conserver le nom de Rochambeau, la statue de Joséphine, les habitations etc... c'est bafouer la mémoire de nos ancêtres. Même les diverses statues de Schoelcher convoient l'idée d'hommes opprimés n'ayant rien fait pour acquérir leur propre liberté.
Comme ça a été dit plus haut, il faut féliciter le travail effectué en Guadeloupe où l'on peut voir la statue de Solitude ou le fort Delgrès par exemple. A la Réunion, ils ont érigé une statue d'Edmond Albius. Quant à Haïti en plus des statues de Toussaint Louverture, il y a la fameuse statue du Neg' Marron ci-dessous. Respect...


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